Залог

Залог. I. Предмет, к-рый должник оставляет своему заимодавцу в качестве гарантии возврата долга [евр. эравон - Быт 38:17 и след.; евр. авот - Втор 24:10 и след.; евр. хавол - Иез 18:12]. Закон устанавливал границы своеволия кредитора: заимодавец мог взять в З. верхнюю одежду (если она была у должника единственной) на срок, не долее чем до захода солнца (Исх 22:25 и след.; Втор 24:12 и след.). З. не могли служить жернова и одежда вдовы (ст. 6,17). Когда заимодавец брал З., он не должен был входить в дом должника; ему полагалось ждать снаружи, пока ему вынесут З. (ст. 10 и след.). Тот, кто брал З. с нарушением этих оговорок, приобретал репутацию человека неправедного (Иов 22:6; 24:3; Иез 18:12). Передача в З. земельных наделов, ограниченная установлениями о продаже земли (-> Субботний год, II,2), упоминается в Неем 5:3 и позднее в Талмуде. -> Долг, должник, -> Заимодавец.

II. Павел говорит о З. [греч. аррабон] Св. Духа; это следует понимать в том смысле, что Св. Дух дан искупленным в качестве З. их небесного наследия (2Кор 1:22; 5:5; Еф 1:14).

Похожие материалы

  • Залог. Относительно залога в законе были разные человеколюбивые предписания. «Если возьмешь в залог одежду ближнего твоего, до захождения солнца возврати ее» (Исх. 22:26 и дал.; Втор. 24:12 и дал).
    «Никто не должен брать в залог верхнего и нижнего жернова, ибо таковой берет в залог душу» (Втор. 24:6); «У вдовы не бери одежды в залог» (ст. 17).

  • Заимодавец. Закон Моисея предписывал давать взаймы нищему (Втор 15:7-11), но вместе с тем при возвращении долга (если должник не был -> пришельцем; см. Втор 23:20) запрещал брать проценты (Исх 22:25; -> Субботний год, III). Помощь ближнему не должна была превращаться в сделку (Иез 22:12). Ограничивалось и притязание З. на -> залог (Исх 22:25 и след.; Втор 24:6,17).

Добавить в закладки:

Сайт в закладки 
Страницу в закладки