Библейские

Лошадь [Equus caballus; евр. сус, параш, рэкэш; греч. гиппос]. Находки, сделанные при раскопках Ура, показывают, что Л. была известна в Месопотамии как упряжное животное уже в середине III тысячел. до Р.Х. Сви-дет-вом существования митаннийско-хурритского коневодства является найденное в Богазкёе руководство по приручению Л. В Рас-Шамре был обнаружен текст с описанием болезней Л. (-> Пласт.) (На ил. на стр. 824; 824 изображены лошадиные удила периода среднего бронзового века.) В благословении Иакова конь упоминается как верховое животное (Быт 49:17; ср. 47:17). В Египте запрягать Л. в колесницы первыми начали гиксосы (ср. Исх 14:6-9), и с тех пор конь стал символом военной мощи (Втор 17:16; Пс 19:8; 32:17; Ис 31:1,3). Наряду с этим известны егип. изображения всадников; по-видимому, у египтян существовали и кавалерийские отряды, служившие, напр., для разведыват. целей. Существуют доказат-ва существования кавалерии у ассирийцев с VIII в. до Р.Х. Однако в Библии, там, где речь идет о военных действиях, под "всадниками" (Исх 14:9; 2Пар 12:3; Иер 51:21) подразумеваются почти исключит. воины на колесницах (-> Колесница, повозка); всадники в роли вестников упоминаются в 4Цар 9:18 и след. (ср. Есф 8:10). В Израиле запрягать Л. в колесницы начали при -> Соломоне (3Цар 4:26), к-рый занимался посреднич. торговлей Л. для колесниц (3Цар 10:28 и след.; -> Кува). Поскольку Л. не подко-вывали, то особое значение придавалось крепости ее копыт (Ис 5:28). Изредка Л. использовали при молотьбе (Ис 28:28). Белый конь у римлян был символом победы (ср. Откр 6:2; 19:11-16). -> Осёл.
Ассирийский лучник на коне.